Халифаты 862-1098 г.г. Исламский костюм и униформа халифатов
Раскрыть
Армия Бувайхидов (середина XI - конец XI века). Старший командир полка гуламской конницы и младший конный гулам.
Исламский костюм был более функциональным, нежели формальным. Различия наблюдались в цветах, покрое и качестве ткани.
Но так как раннее исламское общество еще не имело жесткого разделения на классы, бедные сословия постоянно старались сравняться в одежде с богачами, а те постоянно придумывали новые фасоны, которые выделяли бы их. На протяжении IX - XI в.в. политическая и военная элита предпочитала одеваться в иранском, а не в арабском стиле. На юге Аравии сохранялся старинный доисламский стиль одежды, в чём-то напоминающий индийский стиль.
Использовали различные ткани. Хлопок рос на Ближнем Востоке с доисламских времен, в Египте выращивали лён , в Сирии и Тунисе постоянно расширялось производство шелка. Повсеместно использовалась шерсть. Наиболее распространенным украшением на исламской одежде был тираз - надпись, вышитая на рукаве. Первоначально тираз появился как деталь придворного одеяния. Обычно надпись представляла собой бисмилля - призывание бога, а также благословения в адрес халифа. Украшения вокруг тираза колебались от очень скромных до необычайно роскошных.
Обычай не поощрял использовать в одежде ткани разных типов и контрастных цветов. Высоко ценилась утонченность. Простая шерстяная одежда принадлежала «борцам за веру». Некоторые религиозные учения запрещали носить шелк, так как одежду из этой ткани считали принадлежностью рая. Все же для солдат делалось исключение, так как шелковая одежда в какой-то мере защищала раны от инфекции. По исламской традиции считалось, что наиболее подходящим цветом для мужчины является белый.
Зеленый цвет связывался с раем, пророком Мухаммедом и самим исламом. Считалось, что черный цвет защищает человека от «дурного глаза» и зависти. Красный цвет был цветом шайтана, но также связывался с любовью и войной, он считался приемлемым для воинов и женщин. Желтый связывался с гедонизмом, хотя желтый тюрбан был признаком потомков первых сторонников Мухаммеда.
Головной убор также сообщал о многом. Наиболее распространенными типами головных уборов были колпак и тюрбан. Тюрбан можно было намотать несколькими способами. Калансува представляла собой сравнительно жесткую шапку из ткани или меха, иногда стеганую. Калансува тавила — «длинная калансува» - была выше. Иногда ее также называли даннийя, так как она напоминала кувшин для вина — данн. Калансува шашийя или просто шашийя представляла собой невысокий головной убор, происходящий из Трансоксании. Такие шапки часто носили солдаты, иногда используя их в качестве подшлемника.
Церемониальная военная одежда не могла считаться униформой. Речь шла о степени великолепия, к примеру, золотая ткань на тюрбане, часто украшенная драгоценными камнями. Почетная мантия, которую давали успешным военачальникам и командирам, представляла собой комплект, куда помимо самой мантии входили тюрбан, ожерелье-тавк и декоративная конская упряжь. Сама мантия представляла собой традиционую арабскую дураа с тесьмой и пуговицами из золота или жемчуга.
В дальнейшем арабская просторная дураа уступила в XI веке место более облегающей персидской каабе с коротким рукавом. Искусно сделанная конская упряжь была одним из признаков принадлежности к военному сословию. Арабскую одежду носили воины и простонародье арабского происхождения. Среди других видов военной одежды следует упомянуть легкую и почти прозрачную летнюю гилалу, кафтан с короткими рукавами, короткую льняную рубаху луббаду или хайз, а также шаровары сирвилл.
В период правления халифа Мутаваккила (848 — 861 г.г.) солдаты носили светло-коричневые плащи, которые, возможно, играли роль камуфляжа. Кроме того, в это время черный цвет считался официальным цветом и символизировал собой верность династии Аббасидов. В детальном описании парада полков аббасидской гвардии, составленном византийским послом в 917 году, упоминаются кожаные щиты (дарака), деревянные щиты (тур), парчовые халаты (дураа), шлемы (худ), остроконечные шляпы (калансува) поверх небольших колпаков (вакайят), которые также могли выступать и в роли подшлемников, ожерелий (килада), указывающих на должность, луки (кавс) и топоры (табарзин).
Гуламы Газнавидов в 1031/32 гг. проходили парадом в парчовых халатах кааба. У половины гуламов были серебряные булавы и поясные ремни, а тюрбаны закручены в форме двух рогов, у другой половины шляпы украшались перьями. На поясных ремнях подвешивался колчан, ножны и саадак. В руках они несли лук и три стрелы. Три сотни гвардейцев носили дорогую одежду, перепоясанную позолоченными ремнями. Их оружие состояло из позолоченных булав, причем у 60 воинов булавы украшались драгоценными камнями. В Египте правитель Хумаравай из династии Тулунидов (883 — 895 г.г.) показал свою преданность аббасидскому халифу, облачив свою охрану в черную одежду, причем и сами охранники были чернокожими. Фатимиды избегали черного цвета из-за этой ассоциации с Аббасидами, зато ввели ношение одежды из золотой ткани.
***************************************************************************************
Спонсор рубрики: Интернет-магазин бытовой техники electroburg.ru
• большой опыт работы в оптовой и розничной торговле, более 5 лет на рынке;
• более 4000 наименований товаров от ведущих брендов;
• цены ниже, чем в розничных магазинах;
• профессиональные консультации;
• доставки день в день;
• собственный авторизованный сервисный центр;
• более 200 000 довольных клиентов.
Новая бытовая техника 2014 в магазине electroburg.ru
Поделитесь записью в соцсетях с помощью кнопок: