Амир Хосров Дехлеви. Избранные газели.

Цитата:

Амир Хосров Дехлеви

Ами́р Хосро́в Дехлеви́, настоящее имя Абу́ ль-Хаса́н Ями́н ад-Дин Хосро́в (перс. ابوالحسن یمین‌الدین خسرو‎, хинди अबुल हसन यमीनुददीन ख़ुसरो ;1253, Патиали, ныне штат Уттар-Прадеш, — 1325, Дели) — тюркский поэт, писавший на хинди и других литературных языках своего времени, учёный, музыкант. Жил в [[Делийский султанат|Делийском султанате]. Поэзия Амира Хосрова имела огромное значение в истории индийской литературы.
Отец Амира Хосрова происходил из тюркских племен Средней Азии. Живший в Кеше (современный Шахри- сабз), он вынужден был бежать от монголов и обосно¬ваться в Северной Индии, в Дели. Здесь и родился бу¬дущий поэт. Так как большую часть жизни Амир Хосров провел в Дели, он писал под псевдонимом Дехлеви — «делийский». В 1261 году отец будущего поэта погиб в битве с монголами, и мальчика с восьмилетнего воз¬раста воспитывает его дед Имодул-мулк, который уде¬лял особое внимание разностороннему образованию внука. Одним из критериев образованности считалось знание языков, поэтому Хосрова обучают ведущим язы¬кам Востока. Хосров очень рано начал писать стихи, которые в первые годы своего творчества подписывал псевдонимом «Султани».
Литературное наследие Амира Хосрова огромно. По данным самого поэта, он написал более 400.000 бейтов. Абдурахман Джами указывал, что Хосров —автор 99 книг. Перу Амира Хосрова принадлежат произведе¬ния, написанные почти во всех литературных жанрах того времени.
Лирика поэта собрана в пяти диванах (сборниках сти¬хов), соответствующих пяти жизненным этапам. Это «Тухфат ас-сигар» («Дары юности»); «Васатул-хаёт» («Середина жизни»); «Гуррат ул-камол» («Начало совер¬шенства»); «Вакия ун-накия» («Избраннейшие из избран¬ных»); «Нихоят ул-камол» («Вершина совершенства»).
Лирику Амира Хосрова Дехлеви отличают богатство образов, ярких и точных сравнений. С величайшим мастерством поэт воспевает тонкие пе¬реживания людей, надежды и радости влюбленных. Алишер Навои ставил имя Дехлеви в один ряд с такими гениальными и признанными лириками, как Хафиз н Джами, и написал целый ряд поэтических ответов на его газели.
Огромна заслуга Дехлеви в становлении и развитии жанра газели, занявшей видное место в персидско-тад¬жикской классической литературе. Такие ученые, как академик А. Е. Крымский, немецкий востоковед Герман Эте, чешский ученый-ориенталист Ян Рипка считали Амира Хосрова великим гением дохафизовской лирики. В своих произведениях Амир Хосров Дехлеви призы¬вал к справедливости, торжеству знаний, клеймил неве¬жество и жестокость правителей, угнетателей бедного люда. С 1289 года Амир Хосров начинает писать эпические произведения. Широко известны его лиро-эпические, так называемые исторические поэмы. Среди них «Кирон ус-саъдайн» («Слияние двух счастливых звезд»); «Миф- гах ул-футух» («Ключ побед»); «Дувалрани и Хызрхан»; «Нух сипехр» («Девять небес») и другие. Амиром Хосровом была создана «Хамсэ» («Пятерица»), как поэтический ответ на «Хамсэ» великого азербайд¬жанского поэта Низами Ганджави.
В нее вошли поэмы: «Восхождение светил», «Ширин и Хосров», «Меджнун и Лейли», «Зеркало Искандера» и «Восемь райских садов». Язык «Хамсэ» Амира Хосрова легок, нежен, страстен. Доходчивость и простота его делает эти произведения близкими к народным. Творчество Амира Хосрова Дехлеви, его «Хамсэ», ис¬торические поэмы лирика обозначили собой одну из важных ступеней в литературном процессе народов Среднего и Ближнего Востока.
Алишер Навои любил творчество Хосрова, считал его своим учителем и называл «индийским чародеем». Клас¬сик узбекской литературы Мухаммад Риза Огахи пере¬водил на узбекский язык поэму Амира Хосрова «Восемь райских садов». В советский период творчеству Амира Хосрова Дехле¬ви посвящены исследования ведущих ученых. Его про¬изведения переведены на многие языки нашей страны.

Поделитесь записью в соцсетях с помощью кнопок: