Бабер-намэ или Записки Султана Бабера.(Факсимиле хайдарабадского списка) / Baburnamah

«Бабур-наме» (Ташкент, 1958).
Фронтиспис В. Е. Кайдалова.

Цитата:
БАБУ́Р, Захиреддин Мухаммед (14.II.1483, Фергана, — 26.XII.1530) — узб. писатель, гос. деятель, полководец. Основатель династии Великих Моголов в Индии. Гл. труд Б. — его автобиография «Бабур-наме», представляющая собой ценный вклад в историю мировой литературы. Книга состоит из трех частей: Фергана, Кабул, Хиндустан (Индия), и содержит изложение различных событий с 1493 по 1529. Кроме автобиографич. сведений, Б. дает яркие описания походов, картин природы, гор. и сельской жизни Ср. Азии, Афганистана и Индии, живо воссоздает детали быта феод. знати, нравы и обычаи той эпохи, рисует портреты своих

выдающихся современников (Навои, Бинои и др.). «Бабур-наме» — первый образец автобиографич. жанра в узб. лит-ре. Книга переведена на перс., англ., нем., франц. и рус. языки. Б. оставил также небольшой «Диван», включающий рубаи, газели и лирич. послания — письма. Стихи Б. отличаются выразительностью, чеканными образами, афористичностью. Его язык прост, близок к разговорному. Стихи и проза Б. сыграли большую роль в развитии староузб. лит. языка.

Издания: Бабер-намэ, или Записки султана Бабера, изд. Н. Ильминского, Каз., 1857 (факсимиле хайд-арабадского списка); Бабур-наме. Записки Бабура [пер. М. Салье], АН Узб. ССР, Таш., 1958; Бабур. Лирика (пер. с узб. Л. Пеньковского), М., 1957; Mémoires de Baber (Zahir-ed-din-Mohammed). Traduits pour la première fois sur le texte djagatai par A. Pavet de Courteille, t. 1—2, P., 1871; The Babar-Nama. Ed. with preface and indexes by Annette S. Beveridge, Leyden — L., 1905 (E. J. W. Gibb Memorial. Series, v. 1).

А. А. Валитова.

Цитата:

Николай Иванович Ильминский

Николай Иванович Ильминский (23 апреля 1822 — 27 декабря 1891) — русский востоковед, педагог-миссионер, библеист, член-корреспондент Академии Наук.

В 1846 окончил Казанскую духовную академию, где был оставлен в должности учителя естественных наук и «турецко-татарских языков»; в 1847 ему присвоена степень магистра и бакалавра той же академии.

В 1851—1854 Ильминский командирован в Константинополь, Дамаск, Каир и другие города Ближнего Востока. По возвращению из этого путешествия с осени 1854 преподавал на миссионерском (противомусульманском) отделении Казанской духовной академии восточные языки и некоторые другие предметы.

В эти годы Н. И. Ильминский впервые в истории тюркологии готовит к изданию (по списку Г.-Я. Кера) чагатайский текст «Бабур-наме». Вскоре издает другой важный средневековый памятник — «Кысас ал-анбийа» (Казань, 1859).

В 1855-1856 у Н. И. Ильминского, выработавшего систему просвещения направленную на усиление православия среди нерусских народов Поволжья, Средней Азии и Сибири, сложилось твердое убеждение, что

«лучшим средством для борьбы с иноверческой пропагандой может быть только школьное просвещение инородцев», «которое развило бы в них охоту к самостоятельному, беспристрастному размышлению, обогатило бы их здравыми понятиями о природе и истории и внушило бы им уважение к свидетельствам достоверным».

— Зеленин 1902: 183, 105

Поэтому Ильминский не считал нужным преподавать студентам специальную «полемику против Мухаммеданства». Отступление от учебной программы и «крамольные идеи» вызвали недовольство начальства, что вынудило Ильминского в конечном счете уйти из духовной академии.

Ильминский, выйдя из духовного звания (вместе со своим единомышленником A.A. Бобровниковым), перешёл на гражданскую службу. С 31 декабря 1858 года он — переводчик Оренбургской Пограничной комиссии, где познакомился с казахским просветителем Алтынсарином.

В 1859 году принял участие в экспедиции для съёмки восточного берега Каспийского моря (то есть на территории Туркмении), начиная почти от Мангышлака до персидской границы; эта экспедиция продолжалась с 1 мая по октябрь.

С декабря 1861 переехал в Казань. Совмещает чтение лекций на кафедре турецко-татарского языка историко-филологического факультета Казанского университета, а с 1863 года — и преподавание восточных языков в Казанской духовной академии с работой над учебными пособиями для татар на татарском языке.

В 1868 году Ильминский стал одним из основателей и руководителем вновь образованной Постоянной переводческой комиссии, при миссионерском Братстве Святителя Гурия (образована согласно высочайше утвержденным Правилам 18.03.1868), состоявшей из трёх членов Совета братства и решавшей вопрос о качестве и необходимости тех или иных переводов.

19 августа 1872 года перешел на должность директора вновь открытой в Казани инородческой учительской семинарии.

С 1870 года — член-корреспондент Императорской Академии Наук. На пост академика баллотироваться отказался в пользу В. В. Радлова.

Два основных пункта в его просветительной системе:

«Во-первых, обучение инородцев должно происходить на их родном языке, и притом на языке народном (в противоположность книжному или попытке создать таковой язык); во-вторых, учитель непременно должен быть соплеменником своих учеников, то есть инородцем же»
(цит. по [Зеленин 1902: 178]

Библиография

Бабер-намэ или Записки Султана Бабера / Изд. в подлинном тексте Н. И.[льминским]. Казань, 1857.
Древний обычай распределения кусков мяса, сохранившийся у киргизов. Пояснение одного места в Истории моголов Рашид-Эддина [письмо Н. И. Ильминского к П. С. Савельеву]. СПб., [1860].
Вступительное чтение в курс турецко-татарского языка // Уч. зап. Казанск. ун-та. Кн. III. Казань, 1861.
Материалы для джагатайского склонения. Из Бабер-намэ // Уч. зап. Каз. ун-та. Вып. 1-2. Казань, 1863.
Об A.A. Бобровникове // Православное обозрение. Казань, 1865. Т. 17, май.
Практические замечания о переводах и сочинениях на инородческих языках. Казань, 1871.
Из переписки по вопросу о применении русского алфавита к инородческим языкам. Казань, 1883.
Беседы о народной школе. Казань, 1888.
Воспоминание об И. А. Алтынсарине. Казань, 1891.
Избранные места из педагогических сочинений, некоторые сведения о его деятельности и о последних днях его жизни / Издание почитателей покойного. Казань, 1892.
Письма Н. И. Ильминского к К. П. Победоносцеву. Казань, 1899.
О способах обучения инородцев (отд. отт. из: Церковные ведомости. 1900. № 2).

Литература

Благова Г. Ф. Николай Иванович Ильминский как исследователь туркменских диалектов // Вопросы языкознания. 2005. № 6. С. 97-114.
Зеленин 1902 — Д. К. Зеленин. Н. И. Ильминский и просвещение инородцев (К 10-летию со дня смерти 27.XII.1901 г.) // Русская школа. СПб., 1902. № 2.
Знаменский 1892а — П. Знаменский. На память об Н. И. Ильминском. Казань, 1892.
Знаменский 18926 — П. Знаменский. История Казанской духовной академии за первый (дореформенный) период ее существования. Вып. 2. Казань, 1892.
Знаменский 1900 — П. В. Знаменский. Участие Н. И. Ильминского в деле инородческого образования в Туркестанском крае. Казань, 1900 (см. также: Русская школа. 1902. № 7, 8).
Кононов 1982 — А. Н. Кононов. История изучения тюркских языков в России. Дооктябрьский период. Изд. 2-е, доп. и испр. Л., 1982.
Кононов 1989 — А. Н. Кононов. Биобиблиографический словарь отечественных тюркологов. Дооктябрьский период. Изд. 2-е, перераб., подготовил А. Н. Кононов. М., 1989.

Поделитесь записью в соцсетях с помощью кнопок: