Кок-Серек - Серый-Лютый - DVDRip - 1973

Цитата:
Сипаттама / Описание:
М. Әуезовтың «Көксерек» әңгімесінің желісі бойынша түсірілген. Бұл фильмге бөрінің бөлтірігін асырап, қолға үйреткісі келген Құрмаш есімді баланың қиын тағдыры арқау болады.

Притча. По мотивам рассказа Мухтара Ауэзова «Серый Лютый». События в фильме происходят в начале 20 века. Мальчик, рано оставшийся без родителей, поселяется в доме дяди и, вопреки воле взрослых, берет в дом волчонка…

Қосымша / Дополнительно: Фильм был отмечен первой премией, премией за исполнение мужской роли (С. Чокморов) и поощрительным дипломом за исполнение детской роли (К. Валиев) на Всесоюзном кинофестивале 1974 года в Баку, а также почетным дипломом 27 кинофестиваля в Локарно (1974).

Цитата:
События в фильме происходят в начале 20 века. Мальчик, рано оставшийся без родителей, поселяется в доме дяди и, вопреки воле взрослых, берет в дом волчонка. Но постоянная травля окружающих приводит к тому, что мальчик отпускает Лютого на свободу, а сам покидает дядин дом. Проходит время. Мальчик, пожалев дядю, возвращается, а Лютый становится вожаком волчьей стаи. Фильм был отмечен первой премией, премией за исполнение мужской роли (С. Чокморов), поощрительным дипломом за исполнение детской роли (К. Валиев) на Всесоюзном кинофестивале 1974 года в Баку, почетным дипломом кинофестиваля в Локарно (1974).

Премьера “Лютого” состоялась более тридцати лет назад в Алматинском доме кино в октябре 1973 года. Экранизация удивительного произведения классика казахской национальной литературы Мухтара Ауэзова принесла Окееву наибольшее международное признание, в том числе выдвижение на соискание премии “Оскар” в номинации “Лучший зарубежный фильм года”.
Виднейший российский советский кинокритик Евгений Сурков не случайно начинал свою давнюю рецензию на фильм “Лютый” фразой, поясняющей, в чем разница между первоисточником и экранизацией: “в превосходном рассказе Ауэзова… люди, по сути, только упомянуты”.
Действительно, они выведены на периферию общего фона повествования, потому что в центре — волк Коксерек. Рассказ Ауэзова — это полная драматизма история жизни серого хищника с момента рождения до ужасного конца после схватки с псом Аккаска. Фильм же называется просто “Лютый”, и, несомненно, имеется в виду не только волк, но и человек — Ахангул. У актера Суйменкула Чокморова был особенный грим: куцая с проседью бородка, обветренное жесткое, колючее лицо, суженные холодные глаза. На голове войлочная шапочка, которую Ахангул никогда не снимал, лишь приподнимал “ушки”, чтобы расслышать характер шумов, прорезающих тишину. Очевидно, что создатели фильма добивались не только внутреннего, но и внешнего сходства Ахангула с волком.
В Казахстане Океев нашел глубокого, психологически точного и искреннего исполнителя труднейшей роли Курмаша — 10–летнего Камбара Валиева. Сурков, кстати, отмечает, что проигранная юным артистом сложнейшая гамма эмоциональных переходов уникальна, ибо к тому времени подобной полноты передачи драматизма образа сверстники Камбара не достигали. Мальчик смог “выстоять и победить в артистическом поединке с Чокморовым”, отмечал кинокритик.
Когда Курмаш покидает дядю Ахангула и скрывается в горах, он влачит полуголодное существование одинокого малолетнего отшельника. Случайно его находит Хасен, беглый политкаторжанин, и пытается отогреть, но ребенок гонит охотника. Не сразу Курмаш позволяет себе дотронуться до куска предложенного Хасеном мяса, а когда, наконец, не выдержав, начинает жадно есть, низко наклонив голову, то зритель не может без содрогания смотреть, как изменился гордый Курмаш. Теперь — это голодный затравленный волчонок. Доброта и мудрость Хасена возвращают Курмашу веру в дружбу, человеческие отношения. Зритель понимает, что Ахангул в свое время не получил подобной поддержки и потому стал культивировать в себе жесткость в отношении всех посторонних.
Как Ахангул знал Курмаша, так и Курмаш знал Коксерека с самого рождения. Как Курмаш нянчился с крошечным волчонком, а потом и воспитывал его, так и Ахангул постоянно наставлял Курмаша на “путь истинный” сообразно его — ахангуловскому — опыту, если хотите, это была школа выживания. Результат в обоих случаях получался одинаково обратный ожидаемому: из рук доброго Курмаша вырастал лютый серый волк, а из рук злого — лютого — Ахангула вышел отзывчивый Курмаш. Но беспощадного Ахангула вырастила простая душевная женщина — мать. Налицо та самая экзистенциональная дихотомия, упоминавшаяся Евгением Сурковым, исследующая столкновение животного и человеческого начал в человеке.
Мать Ахангула ближе к финалу фильма слепнет, становится совсем беспомощной, как малое дитя. Таким же беспомощным становится и Ахангул. После памятной разборки с байским сыном вследствие жестоких побоев он заметно прихрамывает. Курмаш покидает отчий дом. Когда, наконец, Ахангул разыскивает мальчика у Хасена, умоляя племянника вернуться домой, ибо “бабушка совсем плоха и некому разжечь очаг”, зритель поражается трансформации образа Ахангула: перед нами предстает не злой, жестокий человек, а жалкий, немощный мужичок. Возвращение Курмаша не убавило несчастий: его искусал внезапно появившийся Коксерек. Спасти мальчика от смерти мог только Хасен, но его забирают царские урядники. Вслед им смотрит вмиг состарившийся Ахангул с умирающим Курмашем на руках, рядом — еле передвигающая ноги слепая мать Ахангула. Финал трагичен, а не мелодраматичен, как некогда писал культуролог Мурат Ауэзов. Ахангулова правда оказалась кривдой, но осознал он это очень поздно.

Гульбара Толомушова, киновед.

Megaupload

Тома для восстановления:

Поделитесь записью в соцсетях с помощью кнопок: