Материалы по шаманству у алтайцев

Цитата:

АНОХИН АНДРЕЙ ВИКТОРОВИЧ
член-корреспондент АН СССР

известный алтайский ученый-этнограф, композитор, просветитель.
Родился в с. Правые Ламки Аржанского у. Тамбовской губ. В нач. 1870-х гг. семья переехала в Бийск. После окончания бийского училища, принадлежавшего духовной миссии, продолжил обучение в Московском синодальном училище, позже - на регентских курсах Петербургской придворной певческой капеллы. С 1900 г. занимался педагогической деятельностью и композицией в Томске. Вскоре стал членом Томского отделения Русского музыкального общества и Томского общества изучения Сибири, которым руководил Г.Н. Потанин. С 1906 по 1931 гг. совершил многочисленные этнографические и фольклорные экспедиции по Южной Сибири, Монголии, Восточному Казахстану.
В течение многих лет сотрудничал с Музеем антропологии и этнографии, где сегодня хранятся материалы экспедиций А.В.Анохина.
С именем Анохина связано открытие музыкального творчества алтайцев: записано и обработано более 500 алтайских песен, около 300 песен телеутов, хакасов, тувинцев, дано описание нацинальных инструментов, исследованы особенности мелодики, лада, ритма народных песен и инструментальных аигрышей. По материалам исследований были сделаны доклады и опубликованы труды: "Богатырский эпос", "Буддийская храмовая музыка", "Материалы по шаманству у алтайцев" (Л., 1924), "Бурханизм в Западном Алтае" ("Сибирские огни", 1927). С 1918 г. работал в Чемале (Горный Алтай), в школе.
С 1921 г. жил в Барнауле, преподавал музыку и пение в школе им. III Интернационала. Создал ученический хор, пользовавшийся известностью в городе. Зимой 1921 г. в Барнауле состоялся цикл концертов из произведений Анохина с участием автора. Исполнялись сюита "Хан-Алтай", поэма "Хан-Эрлик" (закончена в Барнауле) и оратория "Талай-Хан". Эти концерты были очень популярны и привлекали многочисленных слушателей. В 1923 г. за исследования верований южных алтайцев Анохин избран член.-корр. АН СССР. В последние годы жизни много сочинял: произведения на алтайские темы "Сары-хан", "Канза-бий", "Табыскак", произведения на революционные тексты, детские хоры, марши. Некоторые из его песен стали народными. Ряд напевов песен, собранных Анохиным, использован в приложении к статье А.Д. Руднева "Мелодии монгольских племен" (Записки РГО по отделению этнографии. СПб, 1909). С 1926 жил в Улале (ныне Горно-Алтайск), преподавал в педагогическом училище. Принял активное участие в судьбе Г.И. Гуркина. Воспитал значительное количество учеников. Одним из которых стал выдающийся тюрколог профессор Л.П. Потапов
Похоронен в урочище Куюм под Элекмонаром.

Собранные во время путешествия по Алтаю 1910-1912 гг. по поручению Русского Комитета для изучения Средней и Восточной Азии.
1.О духах и божествах.
2.Мифы о сотворении земли и человека.
3.О душах ,духах ушедших и шаманах.
4.О жертвоприношениях.
5.Одежда и другие принадлежности шаманов.
6.Тексты камланий с переводом.

Поделитесь записью в соцсетях с помощью кнопок: