Mehmed Fuad Koprulu.Turk Edebiyati Tarihi

Цитата:

Fuad Köprülü ‘nün Hayatı :

Türkiye’nin xx. Yüzyılda sosyal ilimler sahasında yetiştirdiği en büyük ilim adamı olan Fuad Köprülü, 4 Aralık 1890 ‘da İstanbul’da dünyaya geldi. Fuad Köprülü Tanzimat devri ileri gelenlerinden Divan-ı Hümâyûn Beylikçisi Köprülüzâde Ârif Bey’in oğlu olan eski Bükreş sefirlerinden Ahmed Ziya Bey’in torunudur.

Köprülüzâde Fuad, Mercan İdadisi’ni bitirdikten sonra bir süre Mercan, Kabataş, Galatasaray ve İstanbul Liselerinde Türkçe ve Edebiyat hocalıklarında bulunmuş, 1913 yılında ise Hâlid Ziya (Uşaklıgil)’ dan boşalan İstanbul Dârülfünunu (üniversitesi) Türk Edebiyatı Tarihi müderris (Profesör)’liğine getirildi. Bu güne kadar hiç kimseye nasip olmayan bir şekilde 23 yaşında profesör oldu.

Müderris olduktan sonra, kendini tamamiyle ilmi çalışmalarına hasreden Köprülüzâde, Türk Edebiyatı Tarihinde Usûl (1913) adlı makalesiyle Türk Edebiyatı Tarihinin ilmi bir görüşle nasıl yazılabileceğinin esaslarını ortaya koymuş, 1926’da, 386 sayfalık kalın bir cilt halinde yayımlanan Türk Edebiyatı Tarihi, Köprülüzâde’yi gerek içte gerek dışta Türkoloji sahasının en büyük otoritesi haline getirmiştir. 76 yıllık ömrünün hemen 60 seneye yakın bir zamanının devamlı olarak yazmakla geçiren F. Köprülü, arkasında 1500’ün üzerinde kitap ve makale bırakmış.

Türk Edebiyatı Tarihi :

Profesör Fuad Köprülü’nün bundan 54 yıl önce yayımlanmış ve uzun senelerden beri mevcudu tükenmiş olan Türk Edebiyatı Tarihi (İstanbul 1926), sâhasında yeni bir çığır açmış, temel eserlerden biridir.

Köprülü, daha 1913’ de neşrettiği Türk Edebiyatı Tarihinde Usûl (Bilgi mecmuası, I, İstanbul 1913, s. 3-52) adlı uzun makalesiyle Türk Edebiyatı Tarihinin nasıl incelenmesi gerektiğini uzun uzadıya izah etmiş. O, bu işin ancak Avrupa ilim ve metotlarının, bizim bünyemize uygun bir şekilde tatbikiyle tahakkuk ettirilebileceğini kesin ve cerh edilemez bir şekilde ortaya koymuştur. Köprülü kendi koyduğu usûle göre, Edebiyat Tarihimizi tedkike girişerek, daha 1920-21 ‘de iki fasikül halinde Türk Edebiyatı Tarihi’ni neşre başlamıştır. Nihayet 1926’da bu eser 386 sayfalık büyük bir cilt halinde ilim âleminin gözleri önüne serilmiştir.

Eser 13 bölümden meydana gelmektedir.

Birinci Bölümde;
İslâmiyetten önceki Türk Tarihine umumi bir bakış
İslâmiyetten önce Türk Medeniyeti

İkinci Bölümde;
İslâmiyetten önceki Türk Lehçe ve Alfabesi

Üçüncü Bölümde;
Millî Türk Destanı

Dördüncü Bölümde;
İlk şiirler ve Şairler

Beşinci Bölümde;
İslâm Medeniyeti ve Türkler

Altıncı Bölümde;
İslâmi Edebiyata umumî bir bakış

Yedinci Bölümde;
İslâmi Edebiyatta Tasavvuf Tesirleri

Sekizinci Bölümde;
İslâmi Edebiyatta vezin ve şekil

Dokuzuncu Bölümde;
İslâmi Türk Edebiyatının Başlangıcı
Karahanlılar devrinde Türk Edebiyatı

Onuncu Bölümde;
Selçuklular devrinde Türk Edebiyatı

Onbirinci Bölümde;
Moğollar devrinde Türk Edebiyatı

Onikinci Bölümde;
XIII. Yüzyılda Anadolu’da Türk Edebiyatı

Onüçüncü Bölümde;
XIV. Asırda Çağatay Edebiyatı’nın inkişâfı ele alınmıştır.

Поделитесь записью в соцсетях с помощью кнопок: