Мурад Аджи.Полынь Половецкого поля

Цитата:
Из родословной кумыков, карачаевцев, балкарцев, казаков, казахов, татар, чувашей, якутов, гагаузов, крымских татар, части русских, украинцев и других народов, ведущих свое начало от тюркского (кипчакского) корня и забывших его.

От Издателя

Фрагменты этой книги ранее появлялись в периодике.Статьи «Москальские вотчины», «Крест принес Аттила» и другие печатались в «Независимой газете» и там же удостоились отповедей под рубрикой «Полемика». Впрочем, полемикой-то можно было назвать с известной натяжкой, поскольку статьи, например, В.Каджая не содержали научной аргументации, не выдвигали иных спорных версий, а являли собой лишь потоки раздраженной брани.
В связи с этим вспоминается не менее ожесточенная полемика 70-80 гг, сопровождавшая появление книг и статей видного русского историка Льва Николаевича Гумилева, посвященных проблемам этногенеза. По причинам вполне понятным работы Л.Н.Гумилева с трудом преодолевали цензурные препоны и тут же попадали под огонь изничтожающей критики. Один из наиболее активных в ту пору оппонентов Гумилева, писатель Владимир Чивилихин, давший своей книгой «Память» имя национально-патриотическому движению, обвинял Льва Николаевича в «антипартиотизме», «русофобии» и т.п.

Факты этногенеза русского народа искажались в течение долгих веков, всегда на потребу политике. Одни литературные источники подвергались перелицовке, другие замалчивались, третьи попросту представляли из себя «новоделы». В советский период эти искажения были не устранены, а лишь усугублены и дополнены новыми профанациями вульгарно-классового и имперского идеологического мышления.

…Эта книга о полыни, траве особенной: Для меня в ней запах Родины. Она – весть безмолвная с покинутой Ана-дол, страны, ныне забытой, нелюбимой, поруганной.

Забытая Родина, забытая гордость. Что страшнее и что позорнее для мужчины, предки которого были славными всадниками?Беспамятство здесь уже сродни бесчестью.

Но « народики», в ущерб Истине придумывающие себе прошлое, во сто крат страшнее и в тысячу раз позорнее. Они смирились со свом унижением, кандалы им больше не трут. Забыв древние святые образы рисуют себе новые, очень сомнительного происхождения.

Жалкие, потеряно копошащиеся, они уже не видят развалин величественного отчего дома, не чувствуют былую его теплоту. Родной майдан их неинтересует.

Нашу историю унизили и оболгали. О кипчакском народе написаны только ужасы и небылицы, напраслины возведены до небес. А карапузам и дела нет.
Лишь недруги желают, чтобы всегда мы жили рабами, иванами не помнящими родства.Чтобы сыдились своих предков, якобы «диких кочевников», и «поганых татар», «вандалов», «варваров». Чтобы никто ни разу не вспомнил,что именно наш народ заложил основу европейской цивилизаци в ее нынешнем виде! Да-да, это мы научили Европу плавить железо и мастерить изделия из него, до нашего прихода там был бронзовый век. Глядя на нас, европейские мужчины стали носить брюки. От нас европейцы узнали о ложке и вилке, а также о других, самых обыденных ныне предметах. Ведь до знакомства с нами даже римские императоры ели только руками. Не знали они и назначения кумгана- кувшина для омовения.

Мы – и никто другой – показали язычникам-европейцам их нынешние религиозные символы, это от нас они впервые услышали свои теперешние молитвы.
А в ответ ….в ответ мы получили то, что имеем. Кому же нужно было вычеркивать нас из истории? За что с нами так обошлась Судьба?

Русские, кто они? Россия, какая она?
До смешного уже дошло: в Сибири можно встретить тысячи и тысячи четко выраженных монголоидов, во внешности которых нет и тени славянского, но называют они себя русскими, говорят только на русском языке и носят русские имена. Как и когда даже явные азиаты стали славянами?
Впрочем, удивляться в российской истории ничему не следует – она вся загадка для ума. Так, вплоть до 1917 года в России, по данным первой переписи населения, проживало 196 народов, после правления Советов их осталось около 100. Остальных комиссары просто вычеркнули из списка, приписав к русским или другим тогда; национальностью человека распоряжались, как и его имуществом, по усмотрению властей.

Первым народом, потерявшим имя при советском режиме, стали казаки. Их, потомков кипчаков, после декрета о расказачивании записали русскими, они первые советские «новые русские».

Оглавление

• От автора
• Открытие самого себя
• ПОЛЫНЬ ПОЛОВЕЦКОГО ПОЛЯ
• СТЕПНЫЕ КОРНИ РОССИИ
• Что же такое — «русский»?
• Что надо отцам «славяно-русов»?
• Кто они, святые Кирилл и Мефодий?
• Туман крещения Руси
• Переписывание истории
• «Конкретных свидетельств ничтожно мало»
• Кипчакский Киев
• ОКНА В ИСЧЕЗНУВШИЙ МИР
• СТЕПЬ КИПЧАКОВ
• Часть 1
• Часть 2
• МИР ВЕЛИКОЙ СТЕПИ
• Часть 1
• Часть 2
• ВЕЧНОЕ СИНЕЕ НЕБО — ТЕНГРИ
• РЕЛИГИЯ И ВЛАСТЬ
• ДЕШТ-И-КИПЧАК — ЗАБЫТАЯ СТРАНА
• МЫ — ИЗ РОДА ПОЛОВЕЦКОГО
• Любо, терцы!
• Карачаевцы
• Христиане из прошлого
• Часть I
• Часть II
• ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ — несколько слов об использованной литературе

• Приложение

• АДАТЫ КУМЫКОВ
• ИСТОЧНИКИ ЗАПИСЕЙ (печатается с сохранением орфографии оригинала)
• АДАТЫ ПРИ УБИЙСТВАХ
• АДАТЫ ПРИ РАНЕНИЯХ
• АДАТЫ ПРИ ПОХИЩЕНИИ ДЕВУШЕК
• АДАТЫ ПРИ ИЗНАСИЛОВАНИИИ ПРЕЛЮБОДЕЯНИИ
• АДАТЫ, ОТНОСЯЩИЕСЯ К ВОРОВСТВУ
• АДАТЫ ПО ОКАЗАНИЮ УВАЖЕНИЯИ ПОЧЕТА ДРУГ К ДРУГУ
• АДАТЫ, КОГДА ПРИБЫЛ ГОСТЬ
• ОТНОШЕНИЕ ЖЕН К МУЖЬЯМ
• ОТНОШЕНИЕ ОТЦОВ К ДЕТЯМ
• ОТНОШЕНИЕ СЫНОВЕЙ К ОТЦУ

Поделитесь записью в соцсетях с помощью кнопок: