Turk milliyetciliginin temelleri

21.02.13 | yabgu

http//photoload.ru/data/1f/88/c5/1f88c4a2a5f64238e506537972145b.png


<b>T&#252;rk milliyet&#231;ili&#287;inin temelleri</b>
Author: Ziya G&#246;kalp
Publisher: Sebil Yay&#305;nevi
Publication date: 1980
Number of pages: 134
Format / Quality: PDF
Size: 18,62 Мb
Language: Turkish

Цитата:
T&#220;RK M&#304;LL&#304;YET&#199;&#304;L&#304;G&#304;N&#304;N TEMELLER&#304;

T&#252;rk Milletinin yeti&#351;tirdi&#287;i b&#252;y&#252;k d&#252;&#351;&#252;n&#252;r, &#304;lim adam&#305; Ziya G&#246;kalp'in, &#246;l&#252;m&#252;n&#252;n 50. y&#305;ld&#246;n&#252;m&#252; dolay&#305;s&#305;yla g&#252;zel bir anma t&#246;reni d&#252;zenlendi. *Modem T&#252;rk milliyet&#231;ili&#287;inin kurucusu bulunan bug&#252;nk&#252; T&#252;rkiye Cumhuriyetinin varl&#305;&#287;&#305;nda fikri temelleri ilk defa ortaya koyan bu b&#252;y&#252;k T&#252;rk &#351;ahsiyetini T&#252;rk d&#252;&#351;&#252;n&#252;r&#252;n&#252; burada tekrar anarak O'nun T&#252;rk Milletine hedef olarak g&#246;sterdi&#287;i T&#252;rkl&#252;&#287;&#252;n her alanda y&#252;celtilmesi, ilimde, teknikte, k&#252;lt&#252;rde, ekonomide her &#351;ey T&#252;rk'e g&#246;re, T&#252;rk taraf&#305;ndan, T&#252;rk i&#231;in &#252;lk&#252;s&#252;n&#252; aynen payla&#351;t&#305;&#287;&#305;m&#305;z&#305;, bu &#252;lk&#252;y&#252; ger&#231;ekle&#351;tirmek azmiyle, iman&#305;yla m&#252;cadelede oldu&#287;umuzu, bu t&#246;renle bir kere daha ispatlam&#305;&#351; oluyoruz.
Раскрыть
(*) Ziya G&#246;kalp 1924 y&#305;l&#305;nda vefat etmi&#351;tir. Yaz&#305;n&#305;n yaz&#305;ld&#305;&#287;&#305; tarih 1974't&#252;r Y.N.

Ziya G&#246;kalp Bey b&#252;y&#252;k bir &#351;ahsiyettir. T&#252;rk Milletinin son devirde yeti&#351;tirmi&#351; oldu&#287;u en b&#252;y&#252;k &#351;ahsiyetlerden birisidir.

Her &#351;eyin temeli d&#252;&#351;&#252;ncedir, d&#252;&#351;&#252;nebilmektir, &#252;lk&#252;d&#252;r, idealdir. D&#252;&#351;&#252;nceye &#252;lk&#252;ye, ideale dayanmayan aksiyon, beyinsiz hareket, d&#252;mensiz gemi gibidir. Onun i&#231;in T&#252;rk Milletine modem T&#252;rk Milliyet&#231;ili&#287;ini sunan. Mill&#238; &#252;lk&#252;s&#252;n&#252; g&#246;steren ve bu u&#287;urda yazm&#305;&#351; oldu&#287;u makaleleriyle, meydana getirmi&#351; oldu&#287;u eserleriyle, T&#252;rk Milletinin son devirdeki hayat&#305;m b&#252;y&#252;k &#246;l&#231;&#252;de ayd&#305;nlatm&#305;&#351; olan. Ziya G&#246;kalp Bey b&#252;y&#252;k bir &#351;ahsiyettir. Osmanl&#305; tarihinin liderlerine, y&#246;neticilerine ilham vermi&#351;tir, yol g&#246;stermi&#351;tir. Hem de Cumhuriyet kurulduktan sonra. Cumhuriyetin kurcular&#305; olan ve kurulduktan sonra da y&#246;neticileri olmu&#351; bulunan b&#252;y&#252;k &#351;ahsiyetlere ilham vermi&#351;tir, yol g&#246;stermi&#351;tir.

Aksiyon adamlar&#305;n&#305;n, ilim adamlar&#305;n&#305;n, d&#252;&#351;&#252;nce ve fikir adamlar&#305;n&#305;n d&#252;&#351;&#252;ncelerinden, fikirlerinden beslenmeleri onlar&#305; k&#252;&#231;&#252;ltmez. Onlar&#305; b&#252;y&#252;t&#252;r. T&#252;rk Milletinin tarihinde uzun as&#305;rlardan beri &#351;urup gelmi&#351; bir gelenek vard&#305;r. T&#252;rkler ilme ve ilim adamlar&#305;na her &#351;eyden &#231;ok h&#252;rmet etmi&#351;lerdir. T&#252;rk Milletinin te&#351;rifat&#305;nda, protokol&#252;nde birinci s&#305;ray&#305; ilim ve ilim adamlar&#305; alm&#305;&#351;t&#305;r. Devirlerin en b&#252;y&#252;k h&#252;k&#252;mdarlar&#305; dahi ilim adamlar&#305;m en ba&#351;ta g&#246;zetmi&#351;lerdir. Bu da T&#252;rk Milletinin b&#252;y&#252;kl&#252;&#287;&#252;n&#252;n, T&#252;rk Milletinin meydana getirdi&#287;i medeniyetlerin, kurdu&#287;u devletlerin mucip sebebim izaha yarayan bir ba&#351;ka misaldir.

Ziya G&#246;kalp Bey, Avrupa'n&#305;n a&#287;&#305;r basa emperyalist, kapitalist sald&#305;r&#305;lan kar&#351;&#305;s&#305;nda -ki bunlar&#305;n en bas&#305;nda &#199;arl&#305;k Rusyas&#305; geliyordu- Son T&#252;rk devleti, di&#287;er T&#252;rk devletleri bir bir y&#305;k&#305;lm&#305;&#351;, yutulmu&#351; Osmanl&#305; devleti toprak kaybede kaybede, yutula yutula son T&#252;rk devleti &#231;ok s&#305;k&#305;&#351;&#305;k bir duruma d&#252;&#351;m&#252;&#351;t&#252;. &#214;yle bir durum ki art&#305;k ilimden, k&#252;lt&#252;rden, dilden, edebiyattan bahsediliyor. "Kimisi" Arab’&#305;n var, diyor. "Rus'un var" diyor. Fars&#305;n var diyor Avrupa’n&#305;n var diyor. Fakat T&#252;rk&#252;n bir &#351;eyi oldu&#287;u s&#246;ylenmiyor. Yok diye iddia ediliyor. T&#252;rk'&#252;n ne dili var, ne edebiyat&#305; var, ne k&#252;lt&#252;r&#252; var, ne de medeniyeti var. Bug&#252;n de bu iddialarla zaman zaman kar&#351;&#305;la&#351;maktay&#305;z. &#304;nsanlar neye inand&#305;r&#305;l&#305;rsa inand&#305;r&#305;ld&#305;klar&#305; gibi ya&#351;arlar. Toplumlar da &#246;yledir. Milletler de &#246;yledir. Milletler aras&#305;ndaki m&#252;cadelelerde, bir milleti &#231;&#246;kertmek isteyen d&#252;&#351;manlar&#305;, her &#351;eyden &#246;nce o millete a&#351;a&#287;&#305;l&#305;k duygusu a&#351;&#305;lmaya, kendisinin bir varl&#305;&#287;&#305;, kabiliyeti olmad&#305;&#287;&#305; inanc&#305;m a&#351;&#305;lamaya &#231;al&#305;&#351;&#305;rlar. Bir kere de buna inand&#305;r&#305;l&#305;rsa manen zinciri vurmu&#351; olurlar, esir etmi&#351; olurlar. Ben a&#351;a&#287;&#305;y&#305;m, ben bir &#351;ey yapamam, ben de kabiliyet yok diyen, buna inanan bir insan, ister tek ki&#351;i olsun, ister toplum olsun, ondan sonra tamamiyle ba&#351;kalar&#305;n&#305;n esiri olur. Ayak alt&#305;nda kal&#305;r. Bu oyun T&#252;rkiye'de T&#252;rk milletine kar&#351;&#305; oynanm&#305;&#351;t&#305;r. Bug&#252;n de oynanmak istenmektedir, i&#351;te b&#252;t&#252;n bu k&#252;lt&#252;r, ideoloji istilalar&#305;, yabanc&#305; k&#252;lt&#252;r sald&#305;r&#305;lan, yabanc&#305; ideoloji sald&#305;r&#305;lan ve bunlar&#305;n pe&#351;ini takip eden iktisadi sald&#305;r&#305;lar. askeri, siyasi sald&#305;r&#305;lar ve tecav&#252;zler i&#231;inde T&#252;rk d&#252;nyas&#305;nda 19. y&#252;zy&#305;lda bir titreme, bir uyan&#305;&#351; olmu&#351; tu. Bir tarafta Gasp&#305;ral&#305; &#304;smail, Ziya G&#246;kalp, Yusuf Ak&#231;ura, &#246;b&#252;r taraflarda ba&#351;ka T&#252;rk d&#252;&#351;&#252;n&#252;rleri, T&#252;rk yazarlar&#305; &#231;&#305;km&#305;&#351;lard&#305;. Bunlar&#305;n hepsinin &#252;st&#252;nde Ziya G&#246;kalp Bey. T&#252;rk Milletini y&#252;kseltecek, T&#252;rk milletinin kendi mill&#238; benli&#287;in! doyuracak d&#252;&#351;&#252;nceleri, ilkeleri toplu halde ortaya koymu&#351;tur.

Bug&#252;n T&#252;rkiye’miz bir yol kav&#351;a&#287;&#305;ndad&#305;r. Bu yol kav&#351;a&#287;&#305;n&#305;n bir taraf&#305;, T&#252;rk Milletini k&#246;leli&#287;e, d&#252;nyan&#305;n tan&#305;d&#305;&#287;&#305; en vah&#351;i, en kanl&#305; emperyalizm olan, Moskof emperyalizminin k&#246;leli&#287;ine g&#246;t&#252;recek olan yabanc&#305; Marksizm, kom&#252;nizm ideolojisinin yolu, di&#287;eri de T&#252;rk Milletinin kendine d&#246;nmesi, T&#252;rk milliyet&#231;ili&#287;i fikrine sahip olarak kendi kendisinin efendisi olmas&#305;. hi&#231;bir yabanc&#305;n&#305;n hi&#231;bir &#351;ekilde k&#246;leli&#287;ini kabul etmemesi, ne ba&#351;kalar&#305;n&#305;n u&#351;a&#287;&#305; olmas&#305;, ne de ba&#351;kalar&#305;m kendine u&#351;ak etmesi d&#252;&#351;&#252;ncesine dayanan T&#252;rk milliyet&#231;ili&#287;i, T&#252;rkl&#252;k, T&#252;rk&#231;&#252;l&#252;k g&#246;r&#252;&#351;&#252; oludur. Bu, Ziya G&#246;kalp Bey'den kuvvetim alan, bir yoldur.

Elbet ya&#351;ad&#305;&#287;&#305;m&#305;z g&#252;nler yeni &#351;artlar getirmi&#351;tir. Bu yeni &#351;artlara g&#246;re prensiplerde birtak&#305;m tediller yap&#305;lacakt&#305;r, ama ana temel de&#287;i&#351;memi&#351;tir. T&#252;rkle&#351;mek, &#304;slamla&#351;mak, Muas&#305;rla&#351;mak bug&#252;n de de&#287;erini muhafaza eden temellerdir. Hi&#231;bir toplum dinsiz ya&#351;ayamaz. Hi&#231;bir milletin k&#252;lt&#252;r&#252; dinden ayr&#305; d&#252;&#351;&#252;n&#252;lemez. T&#252;rk Milleti de 1200 y&#305;ldan beri &#304;slamiyet’le m&#252;&#351;erref olmu&#351; bir millettir. Dini M&#252;sl&#252;manl&#305;kt&#305;r. Binaenaleyh T&#252;rk milletinin milli k&#252;lt&#252;r&#252;n&#252;n yo&#287;rulmas&#305;, geli&#351;tirilmesi, kalk&#305;nmas&#305; d&#252;&#351;&#252;n&#252;l&#252;rken T&#252;rk milletinin dini bir kenara b&#305;rak&#305;lamaz. T&#252;rk milletinin dininden ayr&#305; bir k&#252;lt&#252;r&#252; d&#252;&#351;&#252;n&#252;lemez. Bunun yan&#305; s&#305;ra T&#252;rkle&#351;mek meselesine gelince, elbette T&#252;rk Milleti ad&#305; &#252;st&#252;nde tarihin tan&#305;d&#305;&#287;&#305; en eski devirlerden beri Allah taraf&#305;ndan T&#252;rk olarak yarat&#305;lm&#305;&#351;t&#305;r. T&#252;rkl&#252;&#287;&#252;ne sar&#305;lacakt&#305;r. Muas&#305;rla&#351;mak, yani bat&#305; medeniyetini almak meselesine gelince; ilim, teknik ve metot, tabiat&#305;n incelenmesinden insanlar&#305;n bulup &#231;&#305;kard&#305;&#287;&#305; bilgilerdir. Bu bilgiler b&#252;t&#252;n insanlar&#305;n mal&#305;d&#305;r, esasen dinimizde de bu yolda emir vard&#305;r. "&#304;lim m&#252;minin yitik mal&#305; gibidir, buldu&#287;u yerde al&#305;r" diye o halde Ziya G&#246;kalp Bey'in 50 y&#305;l evvel, hatta daha evvel temelim atm&#305;&#351; oldu&#287;u Muas&#305;rla&#351;mak, &#304;slamla&#351;mak, T&#252;rkle&#351;mek ilkeleri bug&#252;n de de&#287;erim koruyan ilkelerdir. Bug&#252;nk&#252; Modem T&#252;rk milliyet&#231;ili&#287;inin de dayanmas&#305; icap eden temellerdir.

Ziya G&#246;kalp Bey T&#252;rk Milletinin g&#246;nl&#252;nde ebediyen ya&#351;ayacakt&#305;r. G&#246;n&#252;l arzu ederdi ki

O'nun &#246;l&#252;m&#252;n&#252;n 50. y&#305;l&#305;nda b&#252;t&#252;n &#252;niversiteler, b&#252;t&#252;n devlet te&#351;kilat&#305;, b&#252;t&#252;n okullar, b&#252;t&#252;n demekler, bu b&#252;y&#252;k T&#252;rk'&#252;n, bu b&#252;y&#252;k d&#252;&#351;&#252;n&#252;r&#252;n eserlerim ele als&#305;nlar, prensiplerin! ele als&#305;nlar ve O'nun b&#252;y&#252;k adinin, b&#252;y&#252;k hat&#305;ras&#305;n&#305;, b&#252;y&#252;k ruhunu yeniden canland&#305;rs&#305;nlar. Gen&#231;lere, &#231;ocuklar&#305;m&#305;za etrafl&#305;ca tan&#305;t&#305;p anlats&#305;nlar.

T.R.T.'nin bu konudaki yay&#305;nma gelince her bak&#305;mdan esef verici olan bu yay&#305;n&#305;, arkada&#351;lar&#305;m&#305;z&#305;n belirtti&#287;i gibi lanetlemek laz&#305;md&#305;r. &#199;&#252;nk&#252; Ziya G&#246;kalp Bey onlar&#305;n g&#246;stermek istedikleri gibi bir partizan, bir anar&#351;ist eylemci de&#287;ildir. T&#252;rk Milletim yeniden b&#252;y&#252;k devlet halinde, b&#252;y&#252;k varl&#305;k halinde milli nizama, disipline, d&#252;zene kavu&#351;turmak f&#238;krini ortaya koymu&#351; olan Milliyet&#231;i T&#252;rk d&#252;&#351;&#252;n&#252;r&#252;d&#252;r. Marksizm’e kar&#351;&#305;, yabanc&#305; ideolojilere kar&#351;&#305;, yabanc&#305; k&#252;lt&#252;r&#252;n&#252;n T&#252;rkiye'de hakim olmas&#305; i&#231;in m&#252;cadele a&#231;m&#305;&#351; olan b&#252;y&#252;k &#351;ahsiyettir. Ama bu TRT'nin a&#287;z&#305;ndan T&#252;rkiye Cumhuriyeti'nin televizyonunda &#231;arp&#305;k bir &#351;ekilde ifade edilmi&#351;tir. Bu da ya&#351;ad&#305;&#287;&#305;m&#305;z g&#252;nler y&#246;n&#252;nden ibret vericidir.

Ziya G&#246;kalp Bey'in &#246;nemli bir &#246;zelli&#287;ine de i&#351;aret etmek istiyorum. Bu b&#252;y&#252;k d&#252;&#351;&#252;n&#252;r&#252;m&#252;z, Diyarbak&#305;r ilinin &#199;ermik il&#231;esinde do&#287;mu&#351;tur. Yani bug&#252;n T&#252;rkiye'yi par&#231;alamak isteyen ayr&#305;l&#305;k&#231;&#305;, fitneci, fesat&#231;&#305; d&#252;&#351;&#252;nce g&#252;denlerin merkez kabul ettikleri bir T&#252;rk &#351;ehrinin, bir T&#252;rk il&#231;esinde do&#287;mu&#351;tur, ilk &#246;&#287;renimim bu b&#246;lgede yapm&#305;&#351;t&#305;r. O b&#246;lgede K&#252;rt dedi&#287;imiz insanlar&#305;m&#305;z ya&#351;amaktad&#305;r. T&#252;rk&#231;e’nin bir farkl&#305; diyalekti&#287;i diyebilece&#287;imiz bir dil kullan&#305;lmaktad&#305;r. Kendisi o tesirler alt&#305;nda, kendini ve o b&#246;lgenin insanlar&#305;m T&#252;rk'ten ayr&#305; bir insan, T&#252;rk'ten ayr&#305; bir millet sanm&#305;&#351;t&#305;r. Fakat zaman i&#231;inde ilm&#238; ara&#351;t&#305;rmalar yapm&#305;&#351;. Do&#287;u b&#246;lgesinde ya&#351;ayan a&#351;iretleri dola&#351;m&#305;&#351;, Orta Anadolu ve Bat&#305; b&#246;lgesindeki Y&#246;r&#252;k a&#351;iretlerini, T&#252;rkmen a&#351;iretlerim dola&#351;m&#305;&#351;, bu a&#351;iretlerin ya&#351;ay&#305;&#351;lar&#305;n&#305; giyini&#351;lerim, kad&#305;n k&#305;yafetleri-ni, &#246;rd&#252;kleri &#231;oraplara i&#351;ledikleri nak&#305;&#351;lar&#305;, dokuduklar&#305; heybelere, hal&#305;lara kilimlere yapt&#305;klar&#305; nak&#305;&#351;lar&#305; incelemi&#351;, geleneklerim, adetlerim incelemi&#351;, hatta takvimler dahi dikkatini &#231;ekmi&#351;, 12 hayvanl&#305; T&#252;rk takvimlerinin do&#287;uda ya&#351;ayan a&#351;iretler aras&#305;nda da bulundu&#287;unu tesbit etmi&#351; ve b&#246;ylece T&#252;rkiye'nin do&#287;usunda bat&#305;s&#305;nda ya&#351;ayan memleket &#231;ocuklar&#305;n&#305;n ayn&#305; milletin &#231;ocuklar&#305;, ayn&#305; milletin evlatlar&#305; oldu&#287;unu, aralar&#305;nda hi&#231;bir ayr&#305;l&#305;k olmad&#305;&#287;&#305;m, karde&#351; olduklar&#305;m tesbit etmi&#351;tir. Ziya G&#246;kalp Bey'in bu &#246;zelli&#287;i &#351;ahsiyetindeki bu &#246;zellik, bug&#252;n T&#252;rkiye'yi b&#246;lmek, par&#231;alamak isteyen, ayr&#305;l&#305;k&#231;&#305; fitne ve fesada dayanan hareket i&#231;in T&#252;rk Milliyet&#231;ilerine dayanak te&#351;kil etmektedir. Do&#287;u'da aldat&#305;lmak istenen temiz millet, memleket &#231;ocuklar&#305;m ayd&#305;nlatmak i&#231;in, yine do&#287;u'da yeti&#351;mi&#351; olan, T&#252;rk Milliyet&#231;ili&#287;inin temelini atm&#305;&#351; olan. B&#252;y&#252;k T&#252;rk milliyet&#231;isi, Ziya G&#246;kalp Bey'in &#351;ahsiyetim ortaya koymak ayr&#305;l&#305;k&#231;&#305;lara kar&#351;&#305; b&#246;l&#252;c&#252;lere kar&#351;&#305;, T&#252;rkiye'yi par&#231;alamak isteyenlere kar&#351;&#305; T&#252;rk Milliyet&#231;ilerinin hat&#305;rda bulundurmas&#305; icap eden bir di&#287;er husustur. Yani Ziya G&#246;kalp Bey &#246;l&#252;m&#252;nden 50 y&#305;l sonra deha &#351;ahsiyetiyle &#351;ahsiyetinin bir y&#246;n&#252;yle de fitneye, fesada kar&#351;&#305; T&#252;rk Milliyet&#231;ileri i&#231;in b&#252;y&#252;k destek te&#351;kil etmektedir. B&#252;y&#252;k hat&#305;ras&#305;n&#305; tazimle anar&#305;m.

B&#252;y&#252;k hat&#305;ras&#305;na h&#252;rmetlerimi arz ederim ve bu b&#252;y&#252;k &#351;ahsiyetin anma t&#246;renini d&#252;zenleyen, kadirbilir gen&#231;lerimize ve bu g&#252;zel toplant&#305;y&#305; &#351;ereflendiren ilimleriyle, g&#252;zel konu&#351;malar&#305;yla de&#287;erlendirmi&#351; olan &#231;ok de&#287;erli ilim adamlar&#305;m&#305;za &#351;&#252;kranlar&#305;m&#305;, takdirlerimi ve minnetlerimi arz ederim. (*)

(*) Ziya Ct&#246;kalpin 50. &#246;l&#252;m y&#305;l&#305; t&#246;reninde yap&#305;lan konu&#351;ma.
<div align="center">
Уважаемый пользователь, вам необходимо зарегистрироваться, чтобы посмотреть скрытый текст!
Уважаемый пользователь, вам необходимо зарегистрироваться, чтобы посмотреть скрытый текст!
Уважаемый пользователь, вам необходимо зарегистрироваться, чтобы посмотреть скрытый текст!
Уважаемый пользователь, вам необходимо зарегистрироваться, чтобы посмотреть скрытый текст!
</div>

Поделитесь записью в соцсетях с помощью кнопок:

Просмотров: 1154
Рейтинг:
  • 5