Ömer Hayyam'dan Seçme Şiirler

03.01.09 | Xurshid

http//photoload.ru/data/89/d4/40/89d4402dc03d3b7318bbac10203034ab.jpg

<b>&#214;mer Hayyam'dan Se&#231;me &#350;iirler</b>
Author: &#214;mer Hayyam
Publisher: Turklib.uz
Publication date: 2008
Format / Quality: Pdf
Size: 63.39 Kb
Language:Turkish

Цитата:
G&#305;yaseddin Eb'ul Feth &#214;mer &#304;bni &#304;brahim'el Hayyam veya &#214;mer Hayyam (18 Haziran 1048 - 4 Aral&#305;k 1131), Fars &#351;air, filozof, matematik&#231;i ve astronom.

Hayyam Ni&#351;abur'ludur. Ya&#351;ad&#305;&#287;&#305; d&#246;nemin &#252;nl&#252; veziri Nizam&#252;l-M&#252;lk ve Hasan Sabbah ile ayn&#305; medresede zaman&#305;n &#252;nl&#252; alimi Muvaffakeddin Abd&#252;llatif ibn el L&#252;bad'tan e&#287;itim g&#246;rm&#252;&#351; ve hayat&#305; boyunca her ikisi ile de ili&#351;kisini koparmam&#305;&#351;t&#305;r. Baz&#305; kaynaklar; Hasan Sabbah'&#305;n Rey kentinden oldu&#287;u Nizam&#252;l-M&#252;lk'&#252;nde ya&#351;ca &#214;mer Hayyam ve Hasan Sabbah'tan b&#252;y&#252;k oldu&#287;unu ve buna dayanarak ayn&#305; medresede e&#287;itim g&#246;rmediklerini belirtmektedir . Ama yine de &#214;mer Hayyam, Hasan Sabbah ve Nizam&#252;l-M&#252;lk'&#252;n ili&#351;ki i&#231;inde olduklar&#305;n&#305; inkar etmemektedir. (Kaynak: Semerkant-Amin Maalouf)

Bir&#231;ok bilim adam&#305;nca Bat&#305;ni, Mutezile anlay&#305;&#351;lar&#305;na d&#226;hil g&#246;r&#252;l&#252;r. Evreni anlamak i&#231;in, i&#231;inde yeti&#351;ti&#287;i &#304;slam k&#252;lt&#252;r&#252;ndeki hakim anlay&#305;&#351;tan ayr&#305;lm&#305;&#351;, kendi i&#231;inde yapt&#305;&#287;&#305; ak&#305;l y&#252;r&#252;tmeleri e&#351;ine az rastlan&#305;r bir edebi ba&#351;ar&#305; ile d&#246;rtl&#252;kler halinde d&#305;&#351;a aktarm&#305;&#351;t&#305;r.

&#199;ad&#305;rc&#305; anlam&#305;na gelen "Hayyam" takma ad&#305;n&#305; babas&#305;n&#305;n &#231;ad&#305;rc&#305;l&#305;k yapmas&#305;ndan alm&#305;&#351;t&#305;r. Ayr&#305;ca &#304;stanbul'un Beyo&#287;lu il&#231;esinde bir semte ad&#305;n&#305; da vermi&#351;tir. Tarlaba&#351;&#305; bulvar&#305;nda Sak&#305;za&#287;ac&#305; &#305;&#351;&#305;klardan ba&#351;lay&#305;p, Tepeba&#351;&#305;na kadar inen caddenin ad&#305;d&#305;r.

Hayyam ayn&#305; zamanda &#231;ok iyi bir matematik&#231;iydi Binom A&#231;&#305;l&#305;m&#305;n&#305; ilk kullanan bilim adam&#305;d&#305;r.

Hayyam, genelde &#351;iirlerindeki e&#287;lence d&#252;&#351;k&#252;nl&#252;&#287;&#252;n&#252;n belirgin olmas&#305;ndan dolay&#305; Rub&#226;ileri ile &#252;nlenmi&#351;tir.

Ge&#231;mi&#351;te ya&#351;am&#305;&#351; bir&#231;ok &#252;nl&#252;n&#252;n aksine &#214;mer Hayyam'&#305;n do&#287;um tarihi g&#252;n&#252; g&#252;n&#252;ne bilinmektedir. Bunun sebebi &#214;mer Hayyam'&#305;n bir&#231;ok konuda oldu&#287;u gibi takvim konusunda uzman olmas&#305; ve kendi do&#287;um tarihini ara&#351;t&#305;r&#305;p g&#252;n be g&#252;n do&#287;ru bulmas&#305;na dayanmaktad&#305;r.

Rubailerinde, d&#252;nya, varolu&#351;, Allah, devlet ve toplumsal &#246;rg&#252;tlenme bi&#231;imleri gibi hayata ve insana ili&#351;kin konularda &#246;zg&#252;rce ve s&#305;n&#305;r tan&#305;maz bir &#351;ekilde ak&#305;l y&#252;r&#252;tt&#252;&#287;&#252; g&#246;r&#252;lmektedir. Ak&#305;l y&#252;r&#252;t&#252;rken ne i&#231;inde ya&#351;ad&#305;&#287;&#305; toplumun ne de daha &#246;ncesi zamanlarda ya&#351;ayan toplumlar&#305;n kabul etti&#287;i hi&#231;bir kurala/tabuya ba&#287;l&#305; kalmam&#305;&#351;, kendinden &#246;nce ya&#351;ayanlar&#305;n insan akl&#305;na koymu&#351; oldu&#287;u s&#305;n&#305;rlar&#305; kabullenmemi&#351;, bir anlamda d&#252;nyay&#305;, insan&#305;, varolu&#351;u kendi akl&#305;yla ba&#351;tan tan&#305;mlam&#305;&#351;; bu nedenle de &#231;a&#287;&#305;n&#305; a&#351;arak "evrenselli&#287;e" ula&#351;m&#305;&#351;t&#305;r. Ancak unutmamak gerekir ki Hayyam'&#305;n ya&#351;ad&#305;&#287;&#305; d&#246;nem, kendisi gibi &#231;a&#287;lar&#305; a&#351;an ve tarihin g&#246;rd&#252;&#287;&#252; en b&#252;y&#252;k d&#252;&#351;&#252;n&#252;rlerden birini yaratacak sosyo-k&#252;lt&#252;rel altyap&#305;ya sahipti. Kendi tarihinin belkide en ayd&#305;nl&#305;k d&#246;nemlerini ya&#351;ayan &#304;slam d&#252;nyas&#305;nda felsefenin haketti&#287;i ilgiyi g&#246;rd&#252;&#287;&#252;, Sel&#231;uklu saraylar&#305;nda ise sentez bir Ortado&#287;u k&#252;lt&#252;r&#252; (T&#252;rk-Hint-Arap-&#199;in-Bizans) olu&#351;maya ba&#351;lad&#305;&#287;&#305; bir d&#246;nemde ya&#351;ayan d&#252;&#351;&#252;n&#252;r, b&#246;ylece nispeten yans&#305;z ve bilimsel bir &#246;&#287;renim g&#246;rm&#252;&#351;, m&#252;sl&#252;man fakat felsefeyi g&#252;nah saymayan bir toplum i&#231;inde &#246;zg&#252;rce felsefe ile ilgilenebilmi&#351;tir. Hayyam, ayn&#305; zamanda d&#252;nya bilim tarihi i&#231;in de &#246;nemli bir yerdedir. D&#252;nyan&#305;n ilk rasathanesini kurmu&#351;tur. G&#252;n&#252;m&#252;zde kullan&#305;lan Miladi ve Hicri Takvimlerden &#231;ok daha hassas olan Celali Takvimi'ni haz&#305;rlam&#305;&#351;t&#305;r. Okullarda Pascal &#220;&#231;geni olarak &#246;&#287;retilen matematik kavram&#305; asl&#305;nda &#214;mer Hayyam taraf&#305;ndan olu&#351;turulmu&#351;tur. Matematik, astroloji konular&#305;nda d&#252;nyan&#305;n &#246;nde gelen en b&#252;y&#252;k bilim adamlar&#305;ndand&#305;r. Bir&#231;ok bilimsel &#231;al&#305;&#351;mas&#305; oldu&#287;u bilinmektedir.

Ya&#351;ad&#305;&#287;&#305; d&#246;nemi takip eden y&#305;llar boyunca, &#304;slam d&#252;nyas&#305;nda d&#252;&#351;&#252;nce ve akl&#305; reddeden bir yap&#305;n&#305;n olu&#351;mas&#305;, islam co&#287;rafyas&#305;nda siyasi iktidar m&#252;cadelesi, toplumsal s&#305;n&#305;flar aras&#305;ndaki m&#252;cadelelerde iktidarlar&#305;n geni&#351; halk kitleleri &#252;zerinde otoritelerini koryabilmek ad&#305;na dini kullanmas&#305; neticesinde adeta "yobazl&#305;&#287;&#305;n" iktidara oturtulmas&#305; ; &#214;mer Hayyam gibi insan akl&#305;na &#305;&#351;&#305;k tutmaya &#231;al&#305;&#351;m&#305;&#351; bir&#231;ok d&#252;&#351;&#252;n&#252;r&#252;n "sapk&#305;n" ilan edilmesine, genel anlamda toplumsal e&#287;itim seviyesinin d&#252;&#351;mesi nedeniyle de &#214;mer Hayyam'&#305;n &#351;arap ve zevk d&#252;&#351;k&#252;n&#252; olarak anla&#351;&#305;lmas&#305;na sebep olmu&#351;tur. Bu nedenle &#214;mer Hayyam t&#252;m zamanlarda iktidara muhalif olanlar i&#231;in bir ilham kayna&#287;&#305; olagelmi&#351;tir.

Pek &#231;ok R&#251;bai &#252;n&#252; sebebiyle Hayyam'&#305;nkilerine kar&#305;&#351;t&#305;r&#305;lm&#305;&#351;t&#305;r, bilinen kadar&#305;yla R&#251;bailerinin say&#305;s&#305; 158dir. Fakat kendisine maledilenler binin &#252;zerindedir.

Ayr&#305;ca &#214;mer Hayyam i&#231;in tarihteki ilk bilinen sava&#351; kar&#351;&#305;t&#305; eylemci yak&#305;&#351;t&#305;rmas&#305; da yap&#305;lmaktad&#305;r.

Rubailerinin T&#252;rk&#231;e'ye &#231;evirisi farkl&#305; bir&#231;ok &#231;evirmen taraf&#305;ndan yap&#305;lm&#305;&#351;sa da rubaileri T&#252;rk halk&#305;na sevdiren &#231;eviri Sebahattin Eyubo&#287;lu taraf&#305;ndan yap&#305;lm&#305;&#351;t&#305;r.

" Ey kara c&#252;bbeli!
Ta&#351; atma bu d&#252;nyay&#305; bilmek isteyenlere.
Onlar yaradan&#305;n sanat&#305; pe&#351;indeler;
Seninse akl&#305;n fikrin abdest bozan &#351;eylerde..."
(S. Eyubo&#287;lu &#231;evirisinden)

<div align="center">
Уважаемый пользователь, вам необходимо зарегистрироваться, чтобы посмотреть скрытый текст!
</div>

Поделитесь записью в соцсетях с помощью кнопок:

Просмотров: 2423
Рейтинг:
  • 5